jueves, 22 de enero de 2015

El Consejo Consultivo divulgará la historia de Zamora con la exposición de los restos hallados durante su construcción

El Consejo Consultivo de Castilla y León divulgará la historia de Zamora a través de la exposición de una parte de los restos arqueológicos hallados durante la construcción de la sede de la institución. Una muestra representativa de las 17.000 piezas encontradas durante los años 2008 y 2009 se ubicará de forma permanente y antes de que finalice el año en el edificio que ahora ocupa el lugar en el que se encontraron en la plaza de la Catedral de Zamora.
De esta forma, la Consejería de Cultura y Turismo y el Consejo Consultivo hacen realidad el convenio de colaboración suscrito para conservar, depositar y exponer los elementos cerámicos y pétreos encontrados, desde platos, vasos y loza en general a monedas, objetos de bronce, piezas arquitectónicas y piedras de lagar datadas desde la Edad del Bronce hasta la Edad Contemporánea.
Y es que se trata de la excavación arqueológica en zona urbana más grande de Castilla y León y de España, según destacó la consejera de Hacienda, Pilar del Olmo, quien aseguró que ha sido un gran acierto que la Junta de Castilla y León apostara desde el principio por recuperar los restos arqueológicos que había en el solar del antiguo convento de las Adoratrices, a pesar de los mayores costes y del retraso que supuso en las obras. “Casi invertimos 3 millones de euros con motivo de las excavaciones arqueológicas porque era necesario investigar la historia de Zamora a través de las diferentes capas que se excavaron”, explicó la consejera y recordó que la elección del solar, cuya titularidad era de la Junta, supuso ahorros en una inversión que alcanzó los 9,84 millones de euros.
Además, Pilar del Olmo aseguró que ha sido una obra emblemática para la ciudad por moderna, integrada y por elegir un proyecto que ha recibido premios internacionales de arquitectura y que “de por sí es visitable”.
“La Junta de Castilla y León somos los primeros que tenemos que respetar y poner en valor los restos arqueológicos que se encuentran cuando hacemos una obra. Los restos han sido muy variados y encontramos de todo pero quizá lo más relevante fueron los de la cultura andalusí”, destacó la consejera de Hacienda respecto a unas piezas que representan, según sus palabras, un hallazgo interesante para estudiar la historia de Zamora y comprender todas las culturas que han pasado por la ciudad desde la Edad del Bronce.
En este sentido, hay que destacar que las piezas de cerámica fueron clasificadas y trasladadas al Museo Provincial de Zamora, donde se realizará una “pequeña” restauración para su exposición en el Consejo Consultivo, tanto en el hall y en la sala de exposiciones exterior como en el salón de actos del sótano, donde se ubicará una zona didáctica con paneles, y en la primera planta, donde se podrán conocer las piezas a través de un recorrido circular por el edificio.
“Es una magnífica noticia para la ciudad de Zamora porque todos conocimos un solar que estaba en un estado lamentable pero en un lugar histórico y patrimonial indudable y que tenía mucho que decir, tanto por el edificio que se construyó como por los restos arqueológicos que han aparecido”, afirmó el presidente del Consejo Consultivo, Mario Amilivia, quien añadió que los restos, “patrimonio de toda Castilla y León”, se podrán conocer en la sede de la institución bajo el proyecto ‘En busca del tiempo perdido: Arqueología e historia en la ciudad de Zamora’.
Por su parte, la consejera de Cultura y Turismo, Alicia García, explicó que se trata de un proyecto de difusión y divulgación, y pensado también para abrir las puertas del Consultivo y acercar la institución aún más a los ciudadanos. Además, aseguró que la muestra permitirá a los zamoranos y a aquellos que visiten la ciudad conocer la historia de Zamora en un edificio actual y del siglo XXI que ha recibido una gran cantidad de premios.
“Estamos ante un gran proyecto que, después de la importante inversión de la Junta, supondrá otro hito turístico más para la ciudad”, señaló la consejera de Cultura en referencia a otros atractivos como la Catedral, el Castillo y los templos románicos de la ciudad.

Fuente: El Norte de Castilla: http://www.elnortedecastilla.es/zamora/201501/21/consejo-consultivo-divulgara-historia-20150121155754.html


miércoles, 21 de enero de 2015

Encontro Internacional de Novos Investigadores de Arqueoloxía e Ciencias da Antigüidade (Santiago de Compostela)


EINIACA (Encontro Internacional de Novos Investigadores de Arqueoloxía e Ciencias da Antigüidade)


1. PRESENTACIÓN

La Asociación Cultural de Arqueoloxía e Ciencias da Antigüidade (ARCIAN) se complace en anunciarles la celebración del Encontro Internacional de Novos Investigadores en Arqueoloxía e Ciencias da Antigüidade (EINIACA), que tendrá lugar en la Facultade de Xeografía e Historia de la Universidade de Santiago de Compostela durante los días 10, 11 y 12 de junio de 2015.
ARCIAN se funda el 17 de septiembre de 2014 con el propósito de promover el conocimiento y la investigación en los ámbitos de la Arqueología y las Ciencias de la Antigüedad, organizar actividades culturales y divulgativas, y estimular la interacción entre especialistas y jóvenes investigadores en ambos campos de estudio. La convocatoria de este encuentro supone la primera actividad organizada por ARCIAN, con la que pretende fomentar el intercambio, conocimiento y diálogo entre investigadores noveles de la Arqueología y de las Ciencias de la Antigüedad. La Asociación, tanto en su fundación como en la organización del congreso, cuenta con el apoyo de diversas instituciones académicas.
En nuestra primera actividad, proponemos un encuentro internacional de jóvenes investigadores; éste se dividirá en tres sesiones que abarcarán desde la Prehistoria hasta la Antigüedad Tardía. En cada jornada se procederá a la presentación de mesas temáticas, comunicaciones libres y pósteres, en los que se podrá utilizar material audiovisual, como PowerPoint, transparencias o diapositivas.
ARCIAN y el Comité Organizador del Encontro Internacional de Novos Investigadores de Arqueoloxía e Ciencias da Antigüidade (EINIACA) invitan a participar en las jornadas a investigadores que cumplan los siguientes requisitos:

Alumnos que se encuentren realizando estudios de Máster relacionados con la temática del congreso.

Estudiantes en etapa predoctoral.

Doctores que no hayan leído su tesis con anterioridad al 2012.

También tendrán cabida las propuestas de aquellos investigadores que hayan cursado una Licenciatura o Grado y un Máster, pero no se encuentren inscritos en un programa de doctorado o pertenezcan a alguna institución académica.
Debido a que el número de plazas es reducido, todas las propuestas serán sometidas a un proceso riguroso de selección realizado por nuestro Comité Científico, integrado por investigadores experimentados y de gran prestigio en el ámbito académico.

2. INFORMACIÓN DE CONTACTO

Página web: www.arcian.org
Email: asoc.arq.ccaa@gmail.com
Facebook: Arcian cultura
Twitter: twitter.com/ARCIANasoc
Correo postal: Facultade de Xeografía e Historia, Universidade de Santiago de Compostela (USC), Praza da Universidade 1, C.P.: 15782, Santiago de Compostela (A Coruña).

3. LUGAR DE REALIZACIÓN

Facultade de Xeografía e Historia,
Praza da Universidade, Nº 1. 15782. Santiago de Compostela, A Coruña

4. PROPUESTAS

Podrán presentarse propuestas escritas en gallego, español o inglés; éstas deberán ser originales, inéditas y que no hayan sido publicadas con anterioridad o se encuentren en trámites de publicación. Cada propuesta será remitida al correo electrónico de ARCIAN: asoc.arq.ccaa@gmail.com con fecha límite el 16 de marzo de 2015. La lista de admitidos será publicada el 20 de abril de 2015 en la página www.arcian.org
Todos aquellos que hayan sido aceptados deberán rellenar y enviar el formulario de inscripción adjunto a este documento y remitirlo electrónicamente entre el 22 de diciembre de 2014 y el 23 de marzo de 2015. Todas las solicitudes serán enviadas junto con los siguientes datos:

Título de la propuesta
Autor o autores
Resumen de la propuesta en gallego, español o inglés, con un máximo de 500 palabras
Palabras clave en gallego, español o inglés, hasta un máximo de 6
Situación académica del participante
Correo electrónico

Una vez aceptado el trabajo se procederá a la formalización de la matrícula entre el 21 de abril y el 11 de mayo de 2015.

5. PROGRAMA

TEMA

Miércoles 10: Península Ibérica prehistórica y protohistórica
Jueves 11: Grecia
Viernes 12: Roma

MESA TEMÁTICA

Miércoles 10: Tecnología protohistórica en la Península Ibérica
Jueves 11: Mitos y ritos en la Antigua Grecia
Viernes 12: Pensamiento romano

MIÉRCOLES 10 DE JUNIO

TEMA: Arqueología en la Península Ibérica
En esta jornada, tendrán cabida todos aquellos trabajos de cualquier naturaleza relacionados con la Arqueología prehistórica y protohistórica, abarcando desde el Paleolítico hasta el cambio de Era.

MESA TEMÁTICA: Tecnología protohistórica en la Península Ibérica

El tema central de esta mesa serán las tecnologías protohistóricas en un amplio sentido, ahondando en las Cadenas Técnico Operativas (CTOs) de cualquier esfera productiva (lítica, talla de madera, trabajo de hueso y asta, etc.). Las artesanías en las que más hincapié se hará serán la cerámica y la metalurgía, especialmente desde el Bronce Final Atlántico hasta el Hierro II, y pudiendo establecer paralelos entre ambas.

JUEVES 11 DE JUNIO

TEMA: GRECIA
Durante el segundo día del encuentro se expondrá las comunicaciones relativas al mundo griego en la Antigüedad, pudiéndose tratar los aspectos sociales, culturales, económicos, religiosos, artísticos e inocográficos de la Grecia antigua.
MESA TEMÁTICA: MITOS Y RITOS GRIEGOS

En la sesión dedicada a la mesa temática se acogerán investigaciones referentes a los mitos y rituales griegos, la relación entre ambos, sus implicaciones sociales y culturales y sus vínculos con la religión griega.

VIERNES 12 DE JUNIO

TEMA: ROMA

En la última jornada del encuentro se podrán presentar todas aquellas investigaciones sobre cualquier aspecto de la Historia Antigua de Roma, desde su fundación hasta la caída del Imperio.
MESA TEMÁTICA: PENSAMIENTO ROMANO
Esta mesa tratará la historia del pensamiento romano desde la perspectiva política y filosófica, focalizando su interés especialmente en la Tardía República y el Alto Imperio.

6. PARTICIPACIÓN

Se contemplan dos modalidades de asistencia en el congreso dependiendo del tipo de participación; en ambos casos, el interesado/a deberá cubrir el formulario de inscripción correspondiente y adjunto en cada modalidad y presentar el recibo de pago de las tasas correspondientes.

6.1. Participación activa

Los idiomas admitidos en las exposiciones son gallego, español, portugués, inglés, francés o italiano. Todos aquellos que lo deseen podrán apoyar su presentación en materiales audiovisuales. Para agilizar el desarrollo del congreso, agradecemos el envío previo de las presentaciones al correo electrónico de ARCIAN: asoc.arq.ccaa@gmail.com.

a) Mesa temática

En este apartado tan sólo se podrán proponer trabajos acordes al tema de cada mesa y deberán ser defendidos en un tiempo máximo de 20 minutos. Estas mesas estarán presididas por investigadores especializados que moderarán el debate.

b) Comunicación libre

Para estas sesiones podrán enviarse todas aquellas propuestas que estén relacionadas con el tema central de cada jornada. El tiempo del que dispondrá cada participante será de 15 minutos.

c) Póster

Cada día del encuentro dispondrá de un espacio destinado a la presentación de pósteres acordes a la sesión temática correspondiente; éstos deberán ser expuestos en un tiempo máximo de 5 minutos y tener las siguientes medidas: A1 en vertical (594 x 841 mm).

En esta modalidad, los participantes deberán entregar su póster en la jornada correspondiente con media hora de antelación al inicio de ésta. En caso de que cualquier participante lo desee ARCIAN ofrece la posibilidad de imprimirlo previo aviso.

6.2. Participación pasiva

ARCIAN invita a participar como oyente a todo aquel que lo desee, independientemente de su formación académica. En cambio, para recibir el certificado de asistencia, el interesado/a deberá acudir al menos a un 80% de las actividades. En ambos casos, la formalización de la matrícula tendrá como fecha límite el 31 de mayo de 2015.
Todos los participantes activos deberán abonar las tasas correspondientes entre el 21 de abril y el 11 de mayo de 2015. En cambio, los participantes pasivos dispondrán de un periodo entre el 21 de abril y el 31 de mayo.

7. PRECIOS

La formalización de los pagos se hará en la cuenta bancaria del Banco Santander 0049 6716 142610016568 (IBAN ES09 0049 6716 1426 1001 6568) con el concepto EINIACA15 + Nombre y apellidos antes del 31 de mayo de 2015. El justificante de pago deberá ser remitido junto con la inscripción al correo electrónico de ARCIAN: asoc.arq.ccaa@gmail.com.
A continuación, se detalla el importe de cada tipo de inscripción; en todos los casos, los socios de ARCIAN (www.arcian.org) disfrutarán de un 50% de descuento en la participación activa de todas las actividades y de la gratuidad en la participación pasiva.
El importe de las tasas no será devuelto excepto en causas justificadas.

Mesa temática: 30€ precio estándar, 15€ para los socios de ARCIAN.
Comunicación libre: 30€ precio estándar, 15€ para los socios de ARCIAN.
Pósteres: 10€ precio estándar, 5€ para los socios de ARCIAN.
Asistencia con certificado: 5€ precio estándar, gratuito para los socios de ARCIAN.
Asistencia sin certificado: Gratuito tanto para los no socios como para los socios de ARCIAN.

8. CALENDARIO

Envío de propuestas: Del 23 de diciembre de 2014 al 23 de marzo de 2015.
Publicación de la lista de admitidos: 20 de abril de 2015.
Plazo de inscripción y matrícula para participantes: Los asistentes activos tendrán como plazo del 21 de abril hasta 11 de mayo de 2015. Los asistentes pasivos  tendrán como plazo del 21 de abril hasta el 31 de mayo de 2015.
Celebración del congreso: 10, 11 y 12 de junio de 2015.
Envío de los artículos y pósteres para su publicación: Del 13 de junio al 16 de octubre de 2015.
Publicación de artículos y pósteres admitidos: 22 de enero de 2016.
Plazo de revisión: Del 23 de enero al 26 de febrero de 2016.

9. COMISIÓN ACADÉMICA

La comisión académica estará formada por:

Dr. Xosé Lois Armada Pita (University College London)
Dr. Jose Manuel Caamaño Gesto (Universidade de Santiago de Compostela)
Dra. Beatriz Comendador Rey (Universidade de Vigo)
Dra. Fátima Díez Platas (Universidade de Santiago de Compostela)
C.U. Ramón Fábregas Valcarce (Universidade de Santiago de Compostela)
Dr. Jose Angel Fernández Canosa (Universidade de Santiago de Compostela)
Dr. Marco Virgilio García Quintela (Universidade de Santiago de Compostela)
Dr. Francisco Javier González García (Universidade de Santiago de Compostela)
Sr. Arturo Lombera Hermida (Universidade de Santiago de Compostela)
Dr. Pedro López Barja De Quiroga (Universidade de Santiago de Compostela)
Dra. Pilar Prieto Martínez (Universidade de Santiago de Compostela)
Dra. Pepa Rey Castiñeira (Universidade de Santiago de Compostela)
Dr. Carlos Rodríguez Rellán (Universidade de Santiago de Compostela)

10. COMITÉ ORGANIZADOR

Rebeca Cordeiro Macenlle (Estudiante predoctoral USC)
Adur Intxaurrandieta Ormazábal (Estudiante predoctoral USC)
Clara María Ramos Taboada (Estudiante predoctoral USC)
Cristina Seoane Novo (Estudiante predoctoral USC)
Irune Valderrábano González (Estudiante predoctoral USC)
Alia Vázquez Martínez (Estudiante predoctoral USC)


http://www.arcian.org/

Fin du mystère sur la mort d’un chef de guerre italien en 1329

Il est connu comme le protecteur de Dante, qui lui dédia son Paradis, mais Cangrande della Scala (1291-1329) restera avant tout dans l'histoire tel qu'il est représenté sur la photographie ci-dessus, comme un condottiere, un seigneur de la guerre. Dans l'interminable conflit entre guelfes (partisans de la papauté) et gibelins (partisans du Saint-Empire romain germanique) qui déchire l'Italie médiévale entre le XIIe et le XIVe siècle, l'homme va porter la ville de Vérone au sommet de sa puissance. Chef des gibelins dans l'Italie du nord, Cangrande della Scala conquiert plusieurs des cités voisines, comme Vicence, Padoue et, enfin, Trévise, en 1329. Après deux semaines de combats et de siège, il entre en vainqueur dans la ville annexée, le 18 juillet de cette année-là. Et, pris de vomissements, de maux de ventre et de diarrhée, il meurt à Trévise quatre jours plus tard !
A l'époque, on considère son décès comme étant d'origine naturelle et on incrimine l'eau souillée d'une source à laquelle Cangrande della Scala a bu. Cependant, quelques années plus tard, certains chroniqueurs jettent le doute sur cette version des faits et émettent l'hypothèse d'un assassinat par empoisonnement. Une mort mystérieuse en pleine force de l'âge, une période trouble, des soupçons... Dans une série télévisée, les experts des cold cases choisiraient de rouvrir le dossier. Toute la difficulté, c'est que près de sept siècles se sont écoulés depuis la disparition du condottiere : l'affaire est plus que froide. Cet obstacle n'a pas arrêté une équipe italienne qui publie les résultats de son enquête dans le numéro daté de février du Journal of Archaeological Science.
Venus de différents domaines – la recherche sur les maladies anciennes, la biochimie, l'étude des pollens, la médecine légale, l'anthropologie, l'histoire –, ces chercheurs sont allés directement à la source du mystère, c'est-à-dire au corps de Cangrande della Scala. Ils ont donc ouvert le sarcophage de marbre du chef de guerre, situé dans l'église Santa Maria Antica de Vérone, pour y découvrir un cadavre plutôt en bon état (voir ci-dessous), naturellement momifié. Tout comme cela s'est fait pour les dépouilles de certains pharaons égyptiens, le corps a été autopsié et radiographié et les auteurs de l'étude ont également analysé des cheveux, des cellules du foie ainsi que des restes d'excréments prélevés dans le colon et le rectum.
L'examen des boyaux du grand homme a ainsi révélé du pollen de camomille – sans doute le signe que Cangrande della Scala a voulu soulager ses maux de ventre par une infusion – mais aussi, et peut-être même surtout, du pollen de... digitale, une fleur dont la haute toxicité est connue depuis l'Antiquité. L'analyse toxicologique a confirmé ce point : les chercheurs ont retrouvé dans les fèces et les cellules du foie des quantités significatives de deux composés ayant la signature de la digoxine et de la digitoxine, deux toxines des digitales. Selon l'étude, on est au-delà du seuil de toxicité uniquement avec les concentrations retrouvées au XXIe siècle, ce qui ne tient pas compte de toutes les molécules qui se sont dégradées au cours des sept siècles écoulés depuis la mort du seigneur véronais. Il est assez exceptionnel de découvrir, tant de temps après, les traces directes d'un empoisonnement.
Une dose massive de digitale provoque rapidement un arrêt du cœur comme on peut le voir dans le film Casino Royale, où James Bond s'en tire par miracle. Une dose moyenne n'a pas les mêmes conséquences. Ainsi que l'écrit en 1904 le botaniste français Henri Coupin dans son traité intitulé Les plantes qui tuent, "l’anxiété et la douleur épigastrique sont poignantes, les nausées et les vomissements incoercibles, les vertiges s’accentuent, la peau se refroidit, il y a de l’affaissement, des hoquets", ce qui correspond bien aux symptômes décrits lors de la maladie fatale de Cangrande della Scala. La mort survient au bout de quelques jours. Les chercheurs italiens précisent que leurs analyses révèlent la présence de deux autres composants que l'on retrouve dans l'armoise, ce qui tendrait à confirmer une tentative, bien inefficace, de soins.
L'équipe ne veut pas écarter la possibilité d'un empoisonnement accidentel mais elle le juge hautement improbable étant donné que la plante est depuis longtemps identifiée comme mortelle (même si, à petite dose, elle est efficace pour traiter certaines maladies du cœur). De plus, les empoisonnements sont une pratique assez courante au Moyen Age. Reste la partie "policière" de l'énigme, savoir qui a pu assassiner Cangrande della Scala. Certaines chroniques de l'époque rapportent que son médecin termina sa carrière suspendu à une potence... Quant aux commanditaires possibles, la liste est longue dans cette période de conflits, estiment les auteurs : "Les principaux suspects sont les Etats voisins, la République de Venise ou le duché de Milan, inquiets du nouveau pouvoir régional de Cangrande et de Vérone ; l'ambitieux neveu de Cangrande qui, à la mort de celui-ci, lui succéda à la tête de Vérone en association avec son frère Alberto, ne peut pas être totalement exclu comme instigateur" du meurtre. Ce qui aurait une saveur bien particulière quand on sait que, sur son lit de mort, Cangrande demanda que ses neveux prennent sa place et héritent de ses biens.

Le Monde: http://passeurdesciences.blog.lemonde.fr/2015/01/14/fin-du-mystere-sur-la-mort-dun-chef-de-guerre-italien-en-1329/

La olvidada Sevilla arqueológica

Caminamos por ruinas frágiles, sobre una Sevilla sostenida apenas por fragmentos, piezas dispersas, audaces hipótesis históricas. Una ciudad subterránea y extraña, sumergida en el fango y la oscuridad, perdida en la memoria, un puzzle de recuerdos olvidados que a veces aparecen por fortuna en el azar de una excavación, en las profundidades de solares, sótanos, criptas y cimientos.
Frente a la Sevilla bajomedieval, moderna y contemporánea, hay una ciudad que se cuece en el fuego lento donde se mezclan la leyenda y la Historia. Una Sevilla de compleja lectura:la que parte de sus remotos orígenes fenicios en el siglo IX a.C. ¿Cómo era la ciudad de entonces? ¿Quiénes la habitaban? ¿Cuál era el perímetro de esa Sevilla de antaño?
Un revelador libro se propone ahora desentrañar esa ciudad desconocida que durante demasiados siglos ha permanecido oculta y disimulada entre las brumas de la leyenda y el barro del subsuelo. Se trata de Sevilla arqueológica:la ciudad en época protohistórica, antigua y andalusí, obra publicada por la Universidad de Sevilla y el Ayuntamiento y que aborda una lectura arqueológica en un complejo trabajo coordinado José Beltrán Fortes y Oliva Rodríguez Gutiérrez.
Esta obra monumental es el resultado del proyecto de investigación de excelencia «Sevilla Arqueológica. Investigación y modelo de gestión del patrimonio arqueológico urbano de Sevilla». Lo fundamental es que este libro recopila todas las informaciones arqueológicas dispersas que han aparecido en los últimos años a raíz de los hallazgos en excavaciones arqueológicas realizadas en la Encarnación, los Jardines del Cristina y Paseo de Colón, el Patio de Banderas o los amplios viarios afectados por las obras del metro y el tranvía.
Y es que en los últimos años, el lector interesado en la Historia de la ciudad había hallado en la prensa noticias sobre hallazgos sorprendentes en excavaciones arqueológicas en estos solares. Unas informaciones que hablaban incluso de refutación de teorías anteriores sobre los orígenes de la ciudad o incluso de verdades asumidas acerca de los periodos históricos.
Sin embargo, eran noticias dispersas, deshilvanadas, descontextualizadas y mal narradas por falta de datos que únicamente se podían encontrar explicadas con rigurosidad en publicaciones académicas, pero muy lejanas a la comprensión del gran público. Además, faltaba la lectura global, la comprensión total de un periodo con demasiadas lagunas. En resumen, la reconstrucción de la Sevilla antigua era un caos para el neófito y hasta el especialista caminaba sobre terrenos resbaladizos.
Ahora este libro aporta una mirada total, un panorama histórico-arqueológico actualizado a partir precisamente de las últimas excavaciones y sus sorprendentes hallazgos que han permitido dar la vuelta a muchas teorías consideradas 'sagradas'.
Paseemos por algunos de estos descubrimientos que han cambiado la idea sobre la Sevilla que va de los orígenes fenicios en el IX a.C. al reflujo turdetano, la efímera presencia cartaginesa, la presencia romana hasta convertirse en capital económica de la Bética, la época tardoantigua, la cristianización y desmembramiento del Imperio, la eclosión visigoda, la invasión musulmana y finalmente la reconquista cristiana. Un espectacular periodo histórico que en buena parte permanece dormido, olvidado, aún esperando su oportunidad bajo los cimientos de las casas en las que vivimos.

Casa almohade en la calle Castilla

En este itinerario de hallazgos arqueológicos descubrimos el jardín de una casa almohade excavado en la calle Castilla y nos preguntamos ¿quién viviría aquí? ¿cómo fue su vida? ¿qué quedó de su memoria? La arqueología sólo descubre a medias lo que pudo ocurrir en el pasado. Sobre un profundo y meditado análisis científico se aventuran teorías, se proponen realidades posibles, pero siempre queda una cierta insatisfacción.
Una circunstancia que en Sevilla se ve subrayada por varias circunstancias que destacan los especialistas que participan en este ambicioso proyecto. «Los ritmos de trabajo, en muchas ocasiones, impuestos desde un mercado ajeno a los tiempos de investigación y estudio, no siempre han facilitado una lectura pausada y coherente. También se ha echado de menos un instrumento integral de documentación y procesado de los mismos que permitiera gestionar la urbe como yacimiento único en su compleja diacronía», comentan José Fortes y Oliva Rodríguez en su crítica a la falta de tutela patrimonial y cierta desidia institucional.
Desde luego, es un hecho que esta lectura global de la Sevilla antigua está impedida por la forzada atomización de solares y factores como la elevada cota del nivel freático.
En el mismo tono interviene el profesor Antonio Caballos, profesor de Historia Antigua e impulsor de esta obra como director del Servicio de Publicaciones de la Universidad de Sevilla:«Está la parquedad de fuentes literarias y epigráficas, la continuidad urbanística, que propicia el reaprovechamiento de materiales, si no la radical desaparición del registro arqueológico, unido a una corta y compleja estratigrafía condicionada por el reducido nivel freático, fruto de la escasa altitud de la ciudad y de la inmediata vecindad del Guadalquivir».
Sin embargo, a pesar de estas circunstancias, en los últimos años se puede hablar de una auténtica revolución en la arqueología sevillana. Por ejemplo, una oportunidad fabulosa fueron las obras realizadas en el mercado de la Encarnación, ya que permitieron que se levantara la piel de la ciudad en un enclave estratégico de la Sevilla antigua, en un escenario en el que se había asentado buena parte de la ciudad romana. Y el pasado romano, a pesar de su importancia en Sevilla, era uno de los periodos más desconocidos por la ausencia de hallazgos arqueológicos.
En estas excavaciones se encontraron espacios sorprendentes como la Casa de la Columna, la Casa del Sigma, la de los Dameros o de la Ninfa. Aquí es posible 'comprender' cómo era la vida cotidiana en Hispalis. Nos asomamos a las piletas de salazones en el solar de la Encarnación y podemos intuir el trasiego de mercaderes en la época, una atmósfera no muy diferente de la que se sucede arriba, en el reformado mercado de la Encarnación.
Precisamente, esta cripta arqueológica del Antiquarium ha sido una de las grandes incorporaciones históricas de los últimos años junto a centros de interpretación y áreas musealizadas como el castillo de San Jorge en Triana o la cisterna de la Pescadería en la Alfalfa.
Lo que sí aclaran los autores de este libro es que no se trata de una guía monumental puesto que sólo se puede visitar una mínima parte de estos restos arqueológicos. «La mayor parte de los vestigios documentados en estas décadas pasadas se encuentran hoy cubiertos, bajo construcciones modernas, cuando no, desafortunadamente, desaparecidos», aclaran José Beltrán y Oliva Rodríguez.
En este sentido, el libro se plantea como una obra de lo oculto, ya que cuenta con un importante apartado de planos, mapas, callejeros para descubrir las huellas históricas y numerosas fotografías de las excavaciones cuyos descubrimientos permanecen ocultos, justo debajo de donde probablemente caminamos todos los días.
Por ejemplo, al caminar por la Avenida de Roma y los Jardines del Cristina sabremos que existen restos de una parrilla de horno o que en la calle San Fernando se descubrieron ambientes domésticos de época romana altoimperial. Piensen en ellos cuando atraviesen veloces en el metro por esos niveles donde se sucedía la Sevilla antigua.
En estas piezas dispersas descubrimos una inscripción honorífica dedicada a Antonino Pío por los barqueros del Guadalquivir o enterramientos de inhumación documentados en las calles San Luis 26 e Inocentes,ungüentarios del ajuar funerario de tumbas excavadas en el solar del hoy Parlamento de Andalucía o un muro de ánforas púnicas hallado durante la intervención realizada en la calle Alemanes 25.
Y remontándonos en el tiempo a la Sevilla más lejana surgen hornos de la ciudad turdetana aparecidos en el Palacio Arzobispal o el misterioso suelo de conchas marinas de El Carambolo en los años de apogeo del santuario dedicado a Astarté.
Pero sin duda la gran revelación en clave arqueológica en los últimos años la han aportado las excavaciones en el Patio de Banderas. Se trata de la ciudad protohistórica: «La ocupación primigenia del solar hispalense da comienzo en el siglo IX a.C., en el marco de un paisaje lacustre en el que muy pronto se deja ver la acción colonizadora procedente del mediterráneo oriental y su estrategia territorial», explica José Luis Escacena.
Es la oscura y aún por desvelar Spal. Este enclave comercial fenicio correspondería a un reducido altozano de forma oval que iría, en sentido este-oeste, desde la calle Fabiola hasta la zona de la catedral y, en su eje norte-sur, desde la plaza de la Alfalfa hasta el Patio de Banderas del Alcázar. Una mínima Sevilla de la que están surgiendo teorías sorprendentes.
La arqueología de la vida cotidiana ha descubierto hoyos empleados como basureros de las casas cercanas, que se extendían tal vez desde la calle Mateos Gago hacia el norte, pero otros corresponden a cocinas al aire libre, ya que contiene numerosos hogares, carbones y ceniza, huesos de animales y ollas de cerámica. Unasfosas-cocinas que forman parte de un suburbio meridional de Sevilla, un posible cinturón de servicios, en este caso concreto próximo al puerto.
La Sevilla turdetana es otro periodo con numerosas lagunas y muchos interrogantes porque apenas existe media docena de excavaciones en la Cuesta del Rosario, Argote de Molina, San Isidoro, Mármoles, Abades, Palacio Arzobispal o la calle Alemanes que sólo descubren pequeños retales, insuficientes fragmentos inconexos. «La ciudad turdetana descansa silenciosa, sumergida bajo las aguas, a muchos metros de profundidad. Las calles, las casas, los mercados, el puerto por el que discurrieron nuestros antepasados yacen mudos entre capas de fango y detritus, en una oscura y perenne humedad», asegura el profesor García Fernández.
Entre las curiosidades de la Sevilla romana, se descubre el que podría ser el primer habitante de la Sevilla antigua al que se individualiza en las fuentes históricas:Filón, integrante del conuentus [agrupaciones de ciudadanos romanos asentados en la ciudad a mediados del siglo I a.C.]. «Era un acérrimo partidario de Pompeyo, seguramente poseedor de la ciudadanía romana y miembro conspicuo de la élite social hispalense, y al parecer alma de la resistencia de la ciudad frente a las armas cesarianas», aclara el profesor Ordoñez Agulla refiriéndose a la guerra entre partidarios de César y de Pompeyo.
El libro continúa su viaje en el tiempo por otros solares descubriendo hallazgos náuticos en la Plaza Nueva, una necrópolis de época califal bajo la calle Divina Enfermera o el palacio andalusí hallado en las excavaciones en el antiguo barrio de San Juan de Acre en San Lorenzo.

Fuente: El Mundo: http://www.elmundo.es/andalucia/2015/01/07/54ad6fb8e2704e773d8b456b.html?cid=MNOT23801&s_kw=la_olvidada_sevilla_arqueologica

martes, 20 de enero de 2015

Una ciudad de la Antigua Grecia, a la venta por ocho millones de euros

Si los apartamentos o las villas a orillas del mar se les han quedado pequeños y disponen de una cuenta muy saneada podrían adquirir no ya un chalet o una mansión en la costa egea de Turquía, sino un auténtica ciudad griega del siglo V a.C., Bargilia. El yacimiento se encuentra en lo que es ahora un enclave turístico del país, la ciudad de Bogaziçi, en la costa norte de Bodrum, golfo de Gulluk, península de Anatolia. Una costa que presume de numerosas ensenadas y calas y que es uno de los destinos más demandados del país. La prensa turca se ha hecho eco de la oferta real por parte de una agencia inmobiliaria, que ofrece a la venta el complejo de Bargilia por una cifra que ronda los 22 millones de liras turcas, unos 8 millones de euros.
Los orígenes míticos de la villa se remontan a Aquiles, o Belerofonte, que habrían sido fundadores de la ciudad, mientras que según los estudios históricos, aparece por primera vez citada como una de las urbes contribuyentes de la Liga de Delos encabezada por los atenienses. Su periodo de auge habría sido el siglo III a.C. cuando Alejandro Magno (336-323 a.C.) la usó como base militar, al igual que haría después Filipo V de Macedonia (238-179 a.C.). Además, el filósofo Epicuro (341-270 a.C.) era originario de Bargilia.
La noticia ha causado conmoción entre los arqueólogos y expertos --que ya han pedido al Ministerio de Cultura turco la expropiación-- aunque la legislación turca no lo contempla en los yacimientos que no estén siendo excavados o formen parte de algún proyecto.
La agencia inmobiliaria subraya que los nuevos propietarios podrán disfrutar de un anfiteatro --que se entiende que está bajo tierra--, un área que se cree que comprendía el templo, los restos de un baño romano y, de extra, una necrópolis bizantina. Según ha informado el diario turco Hurriyet News, Binnur Çelebi, integrante de la Asociación de Arqueólogos, ha lamentado que "desgraciadamente, debido a una falta de presupuesto, los yacimientos arqueológicos sólo se expropian por parte del estado cuando se están excavando o cuando afectan a proyectos urbanos", las misma fuentes señalan, no obstante, que los que adquieran la propiedad no podrían llevar a cabo ninguna nueva construcción.

Fuente: El Mundo: http://www.elmundo.es/la-aventura-de-la-historia/2015/01/20/54be40c022601dd9108b4581.html

El saqueo incesante

Aunque en raras ocasiones aparece en los medios de comunicación, el expolio de yacimientos arqueológicos es una de las más graves amenazas que se ciernen sobre el patrimonio cultural.
A nivel nacional, la Guardia Civil estimaba en 2013 que cada año se expoliaban entre 400 y 500 yacimientos, el 75% con ayuda de detectores de metales.
En la comunidad autónoma, Castilla y León cuenta con la Ley 12/2002, de 11 de julio, de Patrimonio Cultural, en cuyo texto se establece que “las infracciones de las que resulte lesión al Patrimonio Cultural de Castilla y León que pueda ser evaluada económicamente serán sancionadas con multa”, agregando que “en la realización ilícita de actividades que afectan al patrimonio arqueológico se considerará agravante la utilización de aparatos detectores de metales”. En cualquier caso, esta legislación no ha conseguido erradicar la lacra, como demuestra que, hace poco más de un año, la Guardia Civil detuviera a dos personas con material arqueológico extraído en el yacimiento soriano de Tiermes.
Segovia, donde hay más de 1.600 yacimientos catalogados, no permanece ajena al problema. En 2012, la Guardia Civil abrió cuatro expedientes sancionadores por prospecciones ilegales, idéntica cifra a la de los primeros cuatro meses del siguiente año, lo que llevó a la subdelegada del Gobierno, Pilar Sanz, a reconocer en mayo de 2013 un “ligero aumento” de los expolios en la provincia.
2014 tampoco ha sido un buen año en cuanto a infracciones contra el patrimonio arqueológico de Segovia. La Guardia Civil ha tramitado un total de ocho denuncias administrativas por el empleo de detectores de metales en yacimientos arqueológicos, según la información facilitada por la Subdelegación del Gobierno.
Cuatro de esas denuncias se produjeron por diversas prospecciones arqueológicas ilegales llevadas a cabo en Coca. Las otras cuatro tuvieron lugar en una sola actuación de la Guardia Civil, en un yacimiento situado “en las cercanías de la ciudad de Segovia”. En este último caso, los agentes procedieron a denunciar a cuatro personas, cada una de las cuales portaba un detector de metales.
El material intervenido, “un total de 50 piezas metálicos” ha sido entregado por la Guardia Civil al Servicio Territorial de Cultura de la Junta, que previsiblemente lo remitirá al Museo de Segovia.
Para los arqueólogos, estos expolios suponen “un atentado” contra el patrimonio, dado que cuando una pieza se extrae del lugar que ocupa en un yacimiento, se descontextualiza, lo que impide conocer su entorno y la información que podría proporcionar. “Si no se sabe dónde apareció el objeto y en qué condiciones, resulta imposible conocer su verdadera historia”, señaló ayer un arqueólogo segoviano, quien sostuvo que la mayoría de los furtivos “no tienen conciencia del valor de una pieza arqueológica”, agregando que resulta urgente concienciar que “el patrimonio arqueológico es parte del legado que hemos recibido y, por tanto, debe ser preservado, para entregarlo a las próximas generaciones”.

Fuente: El Adelantado de Segovia: http://www.eladelantado.com/noticia/local/206483/el_saqueo_incesante

Museo Numantino: Pieza del mes: Báculo de distinción celtibérico

La cultura material de un pueblo sólo puede entenderse si se tiene en cuenta el contexto en el que fue creada. Por ello, el análisis de los báculos de distinción hallados en la necrópolis de Numancia, permite plantear cuestiones relacionadas con la sociedad, la economía o la religión de los celtíberos, artífices de estas piezas de alto valor simbólico.

Museo Numantino
Sábados, 12:00 h.
Duración: 30 minutos

Del 3 de enero al 28 de marzo de 2015

Lugar de celebración: Museo Numantino

Pseo. del Espolón, 8 - Soria

Teléfono: 975 221 397

Museo de Palencia: Pieza del Mes: "Capiteles románicos de San Justo de Quintanaluengos"



Estos dos capiteles pertenecían al arco toral de la desaparecida iglesia de San Justo de Quintanaluengos, en las proximidades de Cervera de Pisuerga, siendo los únicos restos conservados de la misma junto a algunas otras piezas custodiadas también en el Museo de Palencia.
De talla bastante tosca, representan, uno de ellos, varias figuras, dos de ellas abrazándose, y el otro un ave que picotea su plumaje y un motivo a base de faja de rombos unidos.
La iglesia, que formaría parte de un monasterio femenino, sería uno de los ejemplos más tempranos del románico palentino, de principios del siglo XII, acusando influencias prerrománicas anteriores.

Del 17 de enero al 28 de febrero de 2015

Lugar de celebración: Museo de Palencia

Plaza del Cordón, 1. -  Palencia

Teléfono: 979 752 328
e-mail: museo.palencia@jcyl.es
Página Web: http://www.museoscastillayleon.jcyl.es/museodepalencia

Pieza del mes: Museo de León: Arracada de tipo racimo

Museo de León. La riqueza en oro, plata y metales fue, en general, uno de los rasgos característicos de nuestras tierras hacia el final de la prehistoria. La fama del trabajo de esos metales se puede rastrear en las fuentes históricas y en el registro arqueológico, gracias a una buena cantidad de objetos que han llegado hasta nosotros.
La abundancia de oro provocó el florecimiento de un foco de orfebrería en el noroeste peninsular que, de cierto modo, refleja una evolución socioeconómica en que las élites van extendiendo el gusto por el adorno con elementos que muestren el prestigio social mediante las cualidades estéticas del metal precioso (brillo, color…). De ahí la extensión de diferentes tipologías de joyas, como los torques, brazaletes, fíbulas, “recogedores de pelo”, arracadas o pendientes…
La búsqueda de perfección en esos objetos y materiales lujosos generó una progresiva especialización de los trabajos, dando lugar a artesanos orfebres que dominaron la complejidad de técnicas de obtención y manufactura del oro.
Los prototipos de este ejemplo leonés parecen relacionarse con las técnicas mediterráneas que habían caracterizado a la orfebrería tartésica por el empleo de filigrana, granulado, uso de finísimos hilos, trenzados, etc. así como por la elección de un motivo naturalista, el racimo. La arracada que nos ocupa, hallada seguramente en Lancia (Villasabariego), está formada por un creciente lunar que incluye tres bastidores entre los que se desarrollan un conjunto de hilillos torsos para culminar con un carnoso racimo de gránulos de oro macizo. Una técnica extremadamente delicada para una pieza exquisita.
A partir de la romanización, la orfebrería autóctona perdería su particular idiosincrasia para terminar desapareciendo. La extensión de los patrones mediterráneos a partir de los focos urbanos produjo una progresiva unificación del gusto y los modelos formales, encaminados a la imitación de lo propiamente romano, del repertorio de raíz helenística que se convertiría en el canon occidental.
La pieza del mes constituye una oportunidad para conocer más detenidamente alguno de los bienes expuestos en el Museo, mediante una explicación detallada durante las visitas guiadas, que se desarrollan gratuitamente de martes a domingo, a las 12’30 h

Del 2 al 31 de enero de 2015

Lugar de celebración: Museo de León
Plaza de Santo Domingo, 8. -  León

Teléfono: 987 236405
Página Web: http://www.museoscastillayleon.jcyl.es/museodeleon

Museo de Ávila: Pieza del mes: "Lucerna paleocristina de Nasangil. Solosancho"


Museo de Ávila. Lámpara de aceite en cerámica, de ápoca tardoantigua y tradición paleocristiana, cuyo disco central decora un crismón. Procede de las campañas arqueológicas en el yacimiento de Navasangil (Solosancho) donde se situó un importante asentamiento -¿fortín militar?- entre los siglos V a VII.

El crismón –anagrama de Cristo, compuesto por las dos primeras letras de su nombre en griego- fue uno de los primeros elementos simbólicos del cristianismo primitivo.

Explicación detallada de la pieza (duración 20 minutos) los días:

Sábado, 6 de diciembre- a las 12, 13, 17 y 18 horas.
Domingo, 7 de diciembre - a las 12 y 13 horas.
Los siguientes sábados de diciembre y enero. a las 12 y 13 horas.

Del 6 de diciembre de 2014 al 31 de enero de 2015

Lugar de celebración: Museo de Ávila

Plaza de Nalvillos, 3. - Ávila

Teléfono: 920 211 003
e-mail: museo.avila@jcyl.es
Página Web: http://www.museoscastillayleon.jcyl.es/museodeavila

Encuentran los restos de 5 personas en la supuesta tumba de Alejandro Magno

Una extensa tumba antigua en que se pensaba podría estar enterrado Alejandro Magno contiene los huesos de una mujer, un recién nacido y dos hombres, así como restos de una incineración, dijo el lunes el Ministerio de Cultura griego.
La sospecha de que la sepultura de piedra caliza en la tumba de Anfípolis pudiera pertenecer al legendario Alejandro, a uno de sus generales o familiares, ha cautivado a los griegos en los últimos meses a medida que los arqueólogos continuaban encontrando elementos interesantes.
Se cree que Anfípolis es la tumba más extensa descubierta en Grecia, data de la época de Alejandro, aproximadamente de los años 325 al 300 antes de Cristo.
El legendario conquistador murió en Babilonia, Irak en la actualidad, en el 323 antes de Cristo tras una campaña militar por Oriente Medio hasta lo que es hoy en día Pakistán. No se conoce dónde fue enterrado pero los historiadores dicen que fue en la ciudad egipcia de Alejandría.
El Ministerio de Cultura dijo que la investigación de los huesos de la tumba mostró que la mujer sepultada tenía más de 60 años y medía aproximadamente 1 metro y 57 centímetros, mientras que los hombres tenían entre 35 y 45 años.
Uno de los hombres mostraba marcas de cortes en la parte izquierda del pecho que posiblemente eran heridas mortales causadas por un cuchillo o una espada pequeña, dijo el ministerio.

Los hombres medían entre 1,61 y 1,68

No se pudo definir el género de la quinta persona sepultada, que fue incinerada, por los pocos restos óseos hallados y las autoridades dijeron que se realizarían más análisis.
También se llevarán a cabo más pruebas a los huesos de la mujer y los hombres para determinar si eran familiares.
"Parte del análisis buscará una posible relación sanguínea (...) pero la falta de dientes o partes del cráneo que son usadas en pruebas de ADN antiguo podría no permitir una identificación exitosa", dijo el ministerio.
Las excavaciones en el lugar, que se ubica cerca de la segunda mayor ciudad griega de Tesalónica comenzaron en el 2012 y acapararon la atención global en agosto, cuando los arqueólogos anunciaron el descubrimiento de un extenso complejo funerario custodiado por dos esfinges y rodeado de un muro de mármol de 497 metros.
Desde entonces, en la tumba también se hallaron un mosaico de colores en el suelo que muestra el secuestro de Perséfone, la hija de Zeus, además de dos estatuas con formas femeninas conocidas como cariátides. (Información de George Georgiopoulos.

Fuente: Público.es: http://www.publico.es/culturas/supuesta-tumba-alejandro-magno-contiene.html

El Centro de Interpretación de los Petroglifos de Mogor, casi listo (Pontevedra)

La Xunta recepcionará las obras del Centro de Interpretación de los Petroglifos de Mogor "antes de que remate este mes", procediendo "de manera inmediata" a su cesión al Concello de Marín, según ha confirmado el conselleiro de Cultura, Jesús Vázquez.
El conselleiro de Cultura, Xesús Vázquez visitó ayer las obras de acondicionamiento de este Centro de Interpretación, acompañado por el delegado territorial de la Xunta, José Manuel Cores Tourís, y por la alcaldesa de Marín, María Ramallo.
Una vez que estas instalaciones sean cedidas al Ayuntamiento será el gobierno local el que ponga en funcionamiento este centro, que pretende difundir el patrimonio rupestre del municipio.
Según ha señalado María Ramallo, la idea es que en los meses propios de primavera-verano se pueda tener a una persona permanente para establecer un horario de apertura fijo y después en otoño-invierno "en función de la demanda, en virtud de visitas para colegios o grupos", ha dicho la alcaldesa.
La rehabilitación del yacimiento arqueológico de Mogor comenzó hace casi cuatro años, pero dificultades presupuestarias han retrasado su apertura.
La inversión en el conjunto de arte rupestre asciende a algo más de 352.615 euros. En lo correspondiente a la actuación realizada en 2014 se ha ejecutado el proyecto museográfico y el acondicionamiento de las pasarelas con el objetivo de facilitar el acceso a los petroglifos.
Las actuaciones incluyeron, desde los primeras sondeos hasta el proyecto museográfico, todos los procesos necesarios para la gestión, conservación y puesta en valor de los petróglifos, con el fin de que el Centro de Interpretación se pueda abrir al público en este año y difundir el legado que supone estos extraordinarios conjuntos de grabados rupestres.
La puesta en marcha de este Centro, según ha incidido Jesús Vázquez, "puede significar un revulsivo". "En la medida que forma parte del conjunto de centros que pretendemos crear en torno al de Campolameiro", ha abundado.
Los petroglifos de Mogor están considerado uno de los conjuntos de grabados prehistóricos más relevantes de Galicia.

Fuente: Faro de Vigo: http://www.farodevigo.es/portada-pontevedra/2015/01/08/centro-interpretacion-petroglifos-mogor-listo/1161755.html

Los hombres de Atapuerca comían perros domésticos (Burgos)

Los humanos de Atapuerca comían perros domésticos, gatos salvajes, zorros y tejones entre 7.200 y 3.100 años atrás, según un trabajo que publica el Quaternary International, informa el Instituto Catalán de Paleoecología Humana y Evolución Social (Iphes), que participa en las investigaciones.
Estas novedades en la dieta de los habitantes de la Cueva del Mirador de Atapuerca (Burgos) se han podido documentar a partir de la presencia en los restos de estos animales de marcas de corte, evidencias de procesamiento culinario y de mordeduras humanas.
El consumo de estas especies era muy poco frecuente en Europa continental en aquellos tiempos, pero en este yacimiento se han hallado 24 restos fósiles que avalan su procesamiento.
La colaboradora del Iphes, Patricia Martin, es la firmante principal del artículo que publica Quaternary International y constata que "los perros fueron desarticulados, descarnados, sus huesos fracturados y, finalmente, hervidos".
El Mirador fue utilizada como cueva redil, para albergar los rebaños compuestos, fundamentalmente, por ovicaprinos y ganado bovino, que eran la base de la dieta complementada por estos pequeños carnívoros que ha documentado el Iphes. En algunas islas del Mediterráneo, como Chipre, se documenta el consumo de algunas de estas especies ya en el Neolítico, en cambio, se trata de una práctica muy poco frecuente en la Europa continental.
En el Mirador, el consumo de estos animales se ha observado desde los niveles neolíticos hasta los de Edad del Bronce "de manera puntual, en distintos episodios, pero tiene continuidad temporal", afirma la investigadora.
Una de las hipótesis relaciona el consumo de perros domésticos en momentos de hambre o escasez, pero tampoco se descarta que esta carne fuera considerada un manjar. "En algunas culturas asiáticas o entre los bereberes, se considera la carne de perro como una rica fuente de proteínas o una delicia", señala Martin, si bien tampoco puede descartarse que "en algunos casos el objetivo fuera obtener y aprovechar la piel".
En el Mirador, el consumo de gatos salvajes, zorros y tejones es más limitado que el de los perros y se documenta sobre todo en los niveles neolíticos, aunque se hirvieron antes de consumirlos.
Dada la dificultad de cazar carnívoros salvajes y al carácter excepcional de su consumo en dicho yacimiento, se plantea la probabilidad de que estos animales hubieran sido capturados de forma accidental y, posteriormente, ingeridos. "No obstante, tampoco se puede descartar la opción de que fueran empleados como una fuente extra de alimento en períodos de escasez", señala Patricia Martin.

Fuente:Publico.es: http://www.publico.es/ciencias/hombres-atapuerca-comian-perros-domesticos.html

lunes, 19 de enero de 2015

Los humanos de Atapuerca comían perro, gato, zorro y tejón

Un estudio publicado en la revista Quaternary International, ha analizado las marcas en 24 restos fósiles hallados en la Cueva del Mirador en el yacimiento de Atapuerca en Burgos. Investigadores del Instituto Catalán de Paleoecología Humana y Evolución Social (IPHES) confirman que estos huesos que datan de hace entre 7.200 y 3.100 años pertenecían a perros domésticos, gatos salvajes, zorros y tejones.
"El consumo de estas especies era muy poco frecuente en Europa continental en aquellos tiempos, pero el hallazgo de estos restos fósiles en este yacimiento avalan su procesamiento", señala Patricia Martin, autora principal del trabajo e investigadora colaboradora del IPHES.
En algunas islas del Mediterráneo, como Chipre, se ha documentado el consumo de algunas de estas especies ya en el Neolítico (hace entre 6.000 y 3.000 años). No obstante, para los investigadores se trataba de una práctica "muy poco usual en la Europa continental".
La Cueva del Mirador fue utilizada como cueva redil para albergar a los rebaños compuestos sobre todo por ovejas, cabras y ganado bovino, que integraban parte de la base de la dieta de los humanos. Sin embargo, otras especies como pequeños carnívoros también fueron empleados para el consumo. Así lo demuestra la presencia de marcas de corte, evidencias de fracturación antrópica, de procesamiento culinario y de mordeduras humanas en los restos fósiles de estos animales.
"En El Mirador, los perros fueron desarticulados y descarnados, sus huesos fracturados y, finalmente, hervidos", comenta Martín. Los investigadores han observado estas evidencias tanto en niveles del Neolítico como en los de la Edad del Bronce. "Se produjo de manera puntual en distintos episodios, pero tuvo continuidad temporal", recalca la investigadora.

Un consumo esporádico de la carne de perro

Para los científicos, esta práctica pudo estar relacionada con momentos esporádicos de hambre o escasez, y la carne de perro tuvo una consideración especial. "Es una de las posibilidades que barajamos", puntualiza Martín.
No obstante, según datos etnográficos, en algunas culturas asiáticas o entre los bereberes, se consideraba la carne de perro como una rica fuente de proteínas e incluso como una delicatessen. "Tampoco se puede descartar que en algunos casos el objetivo fuera obtener y aprovechar la piel de estos animales", observa.
El consumo de las otras especies en El Mirador es más limitado que el de los perros, y se documenta, fundamentalmente, en los niveles neolíticos. Los gatos salvajes y los tejones fueron hervidos y su carne fue consumida.
Dada la dificultad de cazar carnívoros salvajes y al carácter excepcional de su consumo en este yacimiento, es probable que estos animales hubieran sido capturados de forma accidental y, posteriormente, ingeridos. "Pero tampoco se puede descartar la opción de que fueran empleados como una fuente extra de alimento en períodos de escasez", declara Martín.

Fuente: El Mundo: http://www.elmundo.es/ciencia/2015/01/19/54bd2f2eca4741043f8b4589.html