EL TESO DEL VISO (BAMBA, ZAMORA)

El famoso Teso del Viso (Bamba) se encuentra situado a tan sólo 15 kilómetros de la ciudad de Zamora, siendo perfectamente visible desde esta. Se encuentra situado en una extensa llanura, situándose si cima a 781 metros de altitud, destacando perfectamente en el paisaje.
Actualmente se encuentra situado en su cima un repetidor de televisión, lo cual desfigura ostensiblemente la fisonomía de este cerro.
En su cima se encuentran restos de un poblado protohistórico, que se ha identificado con la ciudad de Arbucala (Arbukala). Este es un tema que ha levantado gran controversia en el mundo investigador, ya que durante mucho tiempo se mantuvo que Arbucala sería la ciudad de Toro, pero este hecho se ha ido deshechando ya que no existe ninguna noticia de que Anibal en sus campañas llegase a cruzar el río Duero, y si que queda demostrado que llegó a atacar y asediar la ciudad de Arbucala.

AL HIJR- MADAIN SALIH (ARABIA SAUDI)

El complejo de Al Hijr – Madain Salih (Arabia Saudi) es uno de los lugares correspondientes a la denominada civilización nabatea mejor conservado en la actualidad. Se ubica al sur de la famosa ciudad de Petra (Jordania). En la antiguedad se denominaba a Al Hijr-Madain Salih como Hegra.
Entre los algunos de los elementos más interesantes de este conjunto se encuentra una serie de tumbas monumentales con fachadas ornamentadas, que se fecharian entre los siglos I a.C. y I d.C. Nos encontramos, igualmente, con más de medio centenar de inscripciones del periodo prenabateo, así como diversas pinturas pinturas rupestres.
Esta incluido el la lista sobre Patrimonio Mundial de la UNESCO desde el año 2008.

ALARCOS (CIUDAD REAL)

El yacimiento de Alarcos (Ciudad Real) se sitúa en un lugar muy estratégico, ya que se trata de un cerro que se eleva sobre la margen izquierda del río Guadiana.
Este yacimiento estará ocupado desde la Edad del Bronce, aunque su máximo esplendor lo alcanzara durante los periodos ibéricos y medievales respectivamente.
Desde el año 1984 vienen desarrollándose diversas campañas de excavaciones arqueológicas, que hasta el momento han podido documentar una importante zona del poblado ibérico, el perímetro exterior del castillo y gran parte de la muralla medieval, donde se ha encontró una fosa común con restos de la batalla que en 1195 enfrentó a musulmanes y cristianos.
En la época ibérica se han podido documentar al menos tres fases distintas de ocupación. Sobresalen las cabañas de planta rectangular, con un zócalo de piedra, paredes de adobe y techo vegetal.
El Parque Arqueológico en su Yacimiento de Alarcos cuenta con un Centro de Interpretación

Para más información: http://www.patrimoniohistoricoclm.es/parque-arqueologico-de-alarcos-calatrava/

CONFERENCIAS EN EL MUSEO DE ZAMORA Y LA UNIVERSIDAD DE GALWAY

Los pasados días 10 y 12 de noviembre tuvimos la oportunidad de dar sendas charlas en el Museo de Zamora y la National University International of Galway (Irlanda), sobre los trabajos que desde 2007, hasta la actualidad venimos desarrollando en los castros zamoranos de Peñas de la Cerca (Rionegrito de Sanabria) y El Castillón (Santa Eulalia de Tábara). Por todo ello queremos agradecer al Museo de Zamora y todo el personal que allí trabaja la oportunidad de haber podido ofrecer una pequeña visión sobre el castro de El Castillón y los materiales tardoantiguos que se han hallado durante las diversas campañas de excavaciones.
Por otra parte agradecer a toda la gente de la Celtic Heritage Society y de la Hispanic Society de Galway (Irlanda) la oportunidad de poder hablar sobre la Edad del Hierro en la provincia de Zamora, el Castro de Peñas de la Cerca y el Proyecto de Investigación y Difusión Sobre el Patrimonio Arqueológico Protohistórico de la Provincia de Zamora.
Agradeceros a todos aquellos que fuisteis a las conferencias, y también a los que no pudisteis ir pero que os hubiese gustado asistir, todo vuestro apoyo, ya que este proyecto no serviría de nada sin una difusión y un interés por parte del público en general.

Zamoraprotohistorica

LA II EDAD DEL HIERRO EN EL INTERFLUVIO ESLA-DUERO

Gran parte del territorio que hemos delimitado en el título de este artículo, corresponderá a la cultura del pueblo Vacceo. La existencia de este pueblo queda constatada por primera vez por Polibio (3, 15, 5) cuando nos narra como Aníbal en el año 220 a.C. toma Elmantike y Arboukale, que pertenecía a los Vacceos. A partir de este momento serán conocidos de forma indirecta a través de la conquista romana de la Citerior, por Graco, en el 179 a.C. Más adelante son citados en las Guerras Celtibéricas (154-133 a.C.) por la continua ayuda a Numancia. En las Guerras Sertorianas, en el año 74 a.C. Cneo Pompeyo atacará Pallantia, y ocupará la ciudad de Coca y la retiene (Frontino. 2, 11, 2). Pero aun en la primera mitad del Siglo I a.C. no debían ser muy conocidos, puesto que Cicerón, los cita como situados en el extremo del mundo. A través de Estrabón, podemos fijar más concretamente la ubicación de los “ouakkaioi”, ya que entre ellos corre el río Dourius, por Plinio sabemos que los vacceos tenían diecisiete ciudades, aunque de ellas no destacasen más que cuatro. Hemos de llegar a Ptolomeo en el s. II d.C., para que conozcamos su exacta ubicación geográfica y la de sus ciudades, después de él, no volvemos a encontrar prácticamente ninguna noticia más que en el Itinerario Antonino en el s. III d.C., que nos confirma alguna de estas ciudades. A través de estos autores clásicos podemos señalar un área concreta, un territorio que va desde Segisama a Segovia-Salmantica (N-S) y de Roa a los ríos Esla-Cea (E-O). Es decir ocupa el territorio central de la meseta norte, cruzada por el río Duero.

Analizando más concretamente el territorio que nos ocupa, podemos indicar que tradicionalmente por el Oeste, se fija la frontera con los pueblos Astures, en el Esla-Cea. Desde luego, el curso bajo del Esla, desde su encuentro con el Cea, marca un cambio notorio de ambiente, frenándose hacia el occidente el urbanismo y la permeabilidad de los elementos de la cultura celtibérica. La ciudad, probablemente, Astur de Brigeco, debería estar más o menos en esta línea, corresponda o no a Fuentes de Ropel en Zamora. Sin embargo, hacia el N. el impacto cultural celtibérico rebasa claramente el Cea y alcanza la Rivera del Esla, que cobija varios asentamientos, e incluso llega atenuado hasta el Orbigo. En lo político, el único punto de apoyo para adscribir a los Astures la Ribera del Esla, o Astura en la antigüedad, es la situación, sin duda cercana de Lancia, aunque su identificación con Villasabariego no esté confirmada. De nuevo tenemos entre estas área, y la claramente vaccea, un amplio territorio de adscripción hoy por hoy imposible de determinar.

Un aspecto en el patrón de poblamiento de los pueblos Vacceos, es la existencia de grandes espacios vacíos de asentamientos, la tópica disposición fluvial de éstos, repetida en otras áreas, tiene aquí, y debido a las peculiaridades geográficas regionales, unas connotaciones que no han sido suficientemente consideradas. Sí hemos podido observar, analizando los diversos yacimientos en el interfluvio Esla-Duero en la provincia de Zamora, para toda la Edad del Hierro, como los núcleos Vacceos correspondientes a la Segunda Edad del Hierro, disminuyen en número, con respecto a la amplia dispersión de yacimientos soteños para la Primera Edad del Hierro; de la misma manera, hemos observado como aumentan en superficie.

La situación fluvial de los núcleos urbanos cabe precisarla como una acomodación a las tierras más fértiles, que son aquellos espacios donde los páramos han sido más erosionados, quedando en una cota de altitud inferior a los 800 metros. Al occidente del río Pisuerga, las capas superiores de los páramos han desaparecido en amplias campiñas, de Tierra de Campos. Esta zona de Tierra de Campos, que estuvo densamente ocupada durante la Primera Edad del Hierro, apenas quedan, sorprendentemente, asentamientos de la II Edad del Hierro, más allá del río Sequillo. La existencia de amplios despoblados, corresponden básicamente a las parameras interfluviales, que están vinculadas sin duda a la geomorfología regional, caracterizada por ser una gran cuenca sedimentaria en la que los depósitos de relleno han conformado una vasta llanura. La circulación hídrica ha excavado valles de erosión que interrumpen la planicie original, pero solo los cursos fluviales mayores, distanciados entre sí, han logrado abrir anchos corredores quedando incólumes los páramos intermedios. Sin embargo, no podemos explicar satisfactoriamente a partir de este esquema la escasa población en la propia Tierra de Campos, en el valle del Valderaduey y más allá, hasta el Esla, probablemente haya que atender a otras causas.

Se plantea aquí el problema del dominio espacial de cada civitas, la respuesta, pero no solución, metodológica a tal problema suele tener una cómoda representación gráfica, en términos de probabilidad en los polígonos Thiessen, que establecen un reparto de los territorios interurbanos. Sin embargo, los Territorios de Producción, que resultarían al estudiar el área vaccea, parece que desborda la capacidad productiva de cada civitas, y plantea dificultades en lo que se refiere en los desplazamientos necesarios para la realización de las actividades económicas. Una zona tan amplia entre las diversas cívitas vacceas, podría tener también reflejo en el Territorio Político, es decir, el espacio sobre el que se ejerce formalmente el dominio ciudadano. Ni si quiera, sería exacto ni suficiente decir que la red fluvial vertebra el territorio vacceo, si se puede advertir, que sobre un esqueleto fluvial se mantendría un cuerpo político que abarca casi todos los espacios interfluviales. Estaríamos ante un territorio limitado a unos pasillos o corredores más o menos amplios.

Sin embargo, no todas las civitas vacceas son de grandes dimensiones, no podemos olvidar las notables diferencias que existen, Medina de Rioseco, 1,9 Ha; Tordehumos, 6; Roa de Duero, 14; Padilla de Duero, 22; Tordesillas, 30; Montealegre de Campos, 67. Dentro del área que analizams tenemos el Teso de la Mora en Molacillos con 2 Ha; Barcial del Barco con 4, Fuente Salinas en Revellinos, con más de 77 Ha. Se trata además, de un poblamiento disperso en el que los núcleos se encuentran separados por grandes distancias, sin embargo, no son nada homogéneas y hay una notable varianza. El análisis de los Territorios de Producción, y la tipología de los mismos, reflejan como si bien la mayor parte parecen indicar una funcionalidad mixta, pero hay casos donde se puede observar una clara especialización, sea económica o militar; El yacimiento de Revellinos, sin duda es una clara especialización sobre la explotación del medio salino de las lagunas de Villafáfila, o Tordehumos, cuyo emplazamiento netamente defensivo, sorprende en el medio de la “pacífica” Tierra de Campos. En lo económico, estos oppida vacceos, aparecerían como receptores y distribuidores de la producción, y en ellas se multiplicarían las funciones especializadas cuyos productos y servicios a los núcleos dependientes. Así por ejemplo, la existencia de ciertos elementos cerámicos y metálicos estandarizados, hacen pensar en la existencia de talleres seudoindustrializados instalados en estos centros principales.

Información ofrecida por: Miguel Ángel Brezmes Escribano (Universidad de Valladolid)

UN ENCLAVE TARDOANTIGUO EN LA RIBERA DEL ESLA: EL CASTILLÓN (SANTA EULALIA DE TÁBARA, ZAMORA)

El próximo jueves 12 de noviembre de 2009, tendrá lugar a cabo en el Museo Provincial de Zamora (Palacio del Cordón) la conferencia: Un enclave tardoantiguo en la ribera del Esla: El Castillón (Santa Eulalia de Tábara, Zamora), a cargo de Jose Carlos Sastre Blanco (Universidad de Granada) y Óscar Rodríguez Monterrubio (Universidad Autónoma de Madrid). Donde se hablara sobre las excavaciones y hallazgos que se han producido en el castro de El Castillón en el periodo comprendido entre los años 2007 y 2009.
Esta conferencia se enmarca en un ciclo de charlas organizadas por el Museo de Zamora, bajo el titulo: Encuentros con el Museo. Cinco conferencias y un concierto. Entre las que se encuentran:

5 de noviembre:
20.15 horas. La Casa del Cordón, escaparate de la ciudad desde las Comunidades a nuestros días. Luis Vasallo Toranzo.

11 de noviembre:
20.15 horas. Otros usos para otros tiempos: los conventos desamortizados y los orígenes del Museo de Zamora. Mª Dolores Teijeira Pablos.

12 de noviembre:
20.15 horas. Un enclave tardoantiguo en la ribera del Esla: El Castillón (Santa Eulalia de Tábara, Zamora). Jose Carlos Sastre Blanco y Óscar Rodríguez Monterrubio.

19 de noviembre:
20.15 horas. Zamora oculta: nuevas perspectivas a partir del Castillo. Luis Villanueva Martín y Miguel Ángel Martín Carbajo.

22 de noviembre:
Reflejos barrocos en el Museo.
11.30 horas. Realidad o apariencia en la pintura barroca del Museo de Zamora. Jose Mª Quesada Valera.
13.00 horas. En torno a Armida placata. Luis Santana (Voz), Delia Manzano (clave) y Mª Angeles Barrallo (flauta de pico).

HUECO TANKS (EEUU)

Hueco Tanks State Park & Historic Site (Texas, EEUU) se sitúa al Noreste de la ciudad de El Paso. Las pinturas y grabados que se plasman en las paredes de Hueco Tanks poseen un amplia cronología, llegando hasta los apaches más actuales.
En este lugar nos encontramos reflejadas escenas de caza, lucha, animales mitológicos, antropomorfos, motivos geométricos, figuras danzantes, etc. Entre los motivos zoomorfos sobresalen aves, jaguares y ciervos. Igualmente, nos encontramos con más de 200 representaciones de las denominadas "mascaras", realizadas por la Cultura Jornada Mogollon.
También nos encontramos representaciones muy antiguas, procedentes de la Cultura de Mescalero, fechada cronológicamente en torno al año 1800 a.C.

Para más información: http://www.tpwd.state.tx.us/publications/pwdpubs/media/pwd_bk_p4501_0095e.pdf

THE IRON AGE IN THE N-W OF SPAIN AND THE EXCAVATION PROJECT ON CASTRO PEÑAS DE LA CERCA (ZAMORA)

The Iron Age in the N-W of Spain and the excavation project on Castro Peñas de la Cerca (Rionegrito de Sanabria, Zamora).

Jose Carlos Sastre Blanco (University of Granada) and Óscar Rodríguez Monterrubio (University Autónoma of Madrid), speak about the Iron Age in the northwest of Spain, expecially in the province of Zamora. They realise a synthesis about the Archeological Project in the Province of Zamora (P.I.D.P.A.D.Z.) and the excavation in 2007 and 2008 on castro Peñas de la Cerca (Rionegrito de Sanabria, Zamora).
Tuesday 10th november 2009. 6 p.m. IT250. National University of Galway (Galway, Ireland)

La Edad del Hierro en el Noroeste de la Península Ibérica: excavaciones en el castro de Peñas de la Cerca (Rionegrito de Sanabria, Zamora).

Jose Carlos Sastre Blanco (Universidad de Granada) y Óscar Rodríguez Monterrubio (Universidad Autónoma de Madrid), hablaran acerca de la Edad del Hierro en el Noroeste de la Península Ibérica, expecialmente en lo concerniente a la provincia de Zamora. Realizaran una breve síntesis del Proyecto de Investigación sobre el Patrimonio Arqueológico Protohistórico de la Provincia de Zamora (P.I.D.P.A.D.Z.) y las excavaciones de 2007 y 2008 en el castro de Peñas de la Cerca (Rionegrito de Sanabria, Zamora).
Martes 10 de noviembre de 2009. 18:00 horas IT 250. National University of Galway (Galway, Irlanda)

EL ÚLTIMO CABALLERO PARDO

"El último caballero pardo" es una novela histórica ambientada en la Salamanca de mediados del siglo XII en la que su protagonista Miguel Domínguez, conocido como “El Cautivo”, es el último de una clase de caballeros, “los caballeros pardos”, que controlan un amplio territorio que las crónicas cristianas conocen con el nombre de “La Extremadura del Duero”, y que las crónicas musulmanas nombran como Al-Sarrasín. Un territorio que no controlan ni los reyes cristianos del norte ni los musulmanes del sur. Es la frontera entre los dos mundos, el cristiano y el musulmán y, como lugar de frontera, es un amplio territorio, peligroso y violento, en el que la única ley que impera es la que imponen los caballeros pardos, criadores, desde tiempo inmemorial, de amplios rebaños de ganados: de cerdos, de cabras y de ovejas, que obtienen de sus razias por tierras musulmanas y que han hecho de éstas su forma de vida… y de muerte. Los reyes cristianos, que durante mucho tiempo los han despreciado y desdeñado, llegado el momento se valdrán de ellos en su lucha contra los musulmanes para ir extendiendo y ampliando sus reinos, pero sin poderlos controlar, de manera que los “caballeros pardos” seguirán guerreando por su cuenta, defendiendo su ancestral modo de vida, su libertad e independencia. La novela nos cuenta cómo transcurre la vida de uno de estos caballeros, Miguel Domínguez, el Cautivo, el último de esos caballeros pardos, en la Salamanca de mediados del siglo XII. Nos relata, de forma amena y entretenida, su infancia en la que es adiestrado militarmente para defender los rebaños de su gente; su amistad con uno de los jóvenes, que le servirá de guía y de compañero de adiestramiento; el despertar del joven a la vida, a los placeres que ésta proporciona y que le llevará a una vida licenciosa y disipada y a la que su padre pondrá fin enviándole al Extremo donde los hombres se curten y olvidan sus juegos licenciosos de la juventud porque en ello les irá la vida. Y Miguel Domínguez, el Cautivo, podrá comprobarlo viendo morir en la frontera a buena parte de los caballeros de la ciudad.E se es el destino de los “caballeros pardos” y la ciudad verá cómo pierde a buena parte de sus hombres a manos de las huestes musulmanas. Pero esa es su forma de vida y la forma en que se forjan sus hombres, que por encima de todo defienden su libertad y su independencia, porque están defendiendo su forma de vivir, la que durante cientos de años han venido realizando sus gentes. Una ciudad que los reyes cristianos, una vez que se ven fortalecidos y poderosos, no dudan en intentar someter. Y los “caballeros pardos”, en un último intento para sobrevivir, para defender su independencia y su libertad, no dudaran en enfrentarse a su propio rey, porque les va en ello la vida, su propio estilo de vida, aunque perezcan en el intento y tengan que sufrir la traición de los suyos. Miguel Domínguez, el Cautivo, nos irá contando a través de sus recuerdos toda su fascinante historia y la de su pueblo. “El último caballero pardo” es el canto a la libertad de todo un pueblo y la de un hombre, su último representante.

Información facilitada por: David Sánchez Nicolás (Universidad Autónoma de Madrid)

CUEVA DE EKAIN (GUIPÚZCOA)

La cueva de Ekain (Deba, Guipúzcoa) fue descubierta en 1969 por Rafael Rezabal y Andoni Albizuri, dos arqueólogos aficionados, que estaban desarrollando exploraciones en la zona para una sociedad cultural. Ekain es un yacimiento prehistórico situada en el municipio guipuzcoano de Deva, en Euskadi. Se halla situado en la colina de Ekain (de ahí su nombre), en el valle de Goitzibar, a poco más de un kilómetro de la localidad de Cestona. Los primeros estudios serios recayeron en la manos de José Miguel de Barandiarán y Jesús Altuna. A partir de ahí, entre 1969 y 1975 (con una ampliación en 1978) se desarrollaron 6 campañas arqueológicas que permitieron conocer la relevancia de la cueva a lo largo del tiempo. En sus niveles inferiores se descubrieron restos de osos cavernarios, hasta alcanzar su plenitud de habitación en el Magdaleniense Inferior (en el 12.000 a.C), con la presencia de cuatro hogares, restos de alimentación e industria lítica y ósea. Si bien, la cueva no era ocupada todo el año sino que era un refugio estacional, sobre todo, ocupada en los meses de verano. Hubo una especialización en la caza de la cabra montesa. En su última fase de ocupación se observa restos de cultura Azilienze.

El importante conjunto de pinturas rupestres que se hallan en sus paredes fueron declaradas así mismo, Patrimonio de la Humanidad por parte de la UNESCO, en julio de 2008. Estas pinturas se fechan en el periodo Magdaleniense dentro del Paleolítico Superior, y hacen que Ekain este considerada como uno de los santuarios prehistóricos más relevantes junto a Lascaux, Niaux y Altamira. El interior de la cueva dispone de varias salas y galerías, donde se han hallado unas 70 figuras, 64 de ellas son pinturas y las otras 6 gravados. De ellas se destaca el hecho de que un poco más de la mitad son representaciones de caballos. Aunque lo curioso del caso reside en que no fueron su principal alimento. Debido a la fragilidad de estas pinturas y para evitar su rápido deteriro por la visita del público, se construyó una réplica de la misma en Crestona, no lejos del yacimiento original.

Para más información: Ekain y Altxerri. Dos santuarios paleolíticos en el País Vasco. Altuna, J. 1997. Hranburu Editor. Devegesa. San Sebastian.

Las figuras rupestres paleolíticas de la Cueva de Ekain (Deba, Guipúzcoa). Altuna, J. y Apellániz, J.M. 1978. Munibe 30, 1-151.

El yacimiento prehistórico de la Cueva de Ekain (Deba, Guipúzcoa). Altuna, J. y Merino, J.M. (Hrsg). 1984. Sociedad de Estudios Vascos. Serie B 1, 1-351.

Información facilitada por: Igor Barrenetxea Marañón (Universidad del País Vasco)

VI Jornadas de Patrimonio Arqueológico en la Comunidad de Madrid

La Dirección General de Patrimonio Histórico de la Comunidad de Madrid y la Sección de Arqueología del Colegio de Licenciados de Madrid, tras la buena acogida de ediciones anteriores han organizado las VI Jornadas de Patrimonio Arqueológico en la Comunidad de Madrid con el objetivo, una vez más, de dar a conocer el rico patrimonio arqueológico de la Comunidad de Madrid y potenciar el diálogo y la transferencia de experiencias entre cuantos se implican en su gestión, intervención, difusión y salvaguarda.

Estás Jornadas tendrán lugar los días 2, 3 y 4 de diciembre de 2009 en el Museo Arqueológico Regional de Alcalá de Henares, estando abierto el plazo de inscripción hasta el 20 de noviembre. El precio general de inscripción es de 30 euros, teniendo cuota reducida (15 euros) colegiados, estudiantes y desempleados.

Email de contacto: 6jornadas.arqueologia@gmail.com

Información facilitada por Alicia Tejeiro Pizarro (Universidad Autónoma de Madrid)

VOLUBILIS (MARRUECOS)

La ciudad romana de Volubilis (Marruecos), presenta los restos de época romana mejor conservados en todo Marruecos. Esta ciudad fue fundada por los cartagineses en el siglo III a.C. La ocupación romana se extenderia desde el año 40 d.C. en que se anexiona la provincia de Mauritania hasta el año 429 d.C.
Se conservan una gran parte de sus edificios, tales como calles, casas (como la Casa de las Columnas), la puerta de Tánger, el Foro, el Arco del Triunfo de Caracalla, restos de la basilica, los baños públicos de Galieno, acuaductos, Templo de Júpiter Capitolino, prensas de aceite, las columnas del Campidoglio, etc. En época de Marco Aurelio la ciudad se rodearía con una muralla.
Cuenta con numerosos mosaicos tanto de tipo geométrico como figurativo. Entre los mosaicos figurativos sobresalen escenas de caza. También se presenta ricos mosaicos con escenas de animales, como peces, elefantes, tigres, ciervos, gacelas, aves, etc.
Esta declarada como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO desde 1997.

VILLARDIEGUA DE LA RIBERA (ZAMORA)

La reutilización de elementos de diferentes épocas en nuevas construcciones ha sido una practica muy común a lo largo de la historia. Es fácil ver en numerosos yacimientos de la provincia de Zamora la reutilización de elementos de épocas antiguas en nuevas construcciones, así tenemos casos como en el castro del Cristo de San Estebán (Muelas del Pan) donde la muralla de la Edad del Hierro es reutilizada en época tardoantigua, además de algunos otros elementos como verracos de esta edad del Hierro. Numerosos castros de la Edad del Hierro son ocupados y reutilizados sus elementos en época romana y durante el periodo tardoantiguo.
Quizás el caso más común lo constituyen las reutilizaciones de elementos a lo largo de la Edad Media, donde al estar impuesto el cristianismo de una manera mucho más global todos aquellos lugares relacionados con ritos paganos son cristianizados de una forma u otra. Así, santuarios rupestres se reutilizan en la Edad Media, pasando a cristianizarse. Algunos grabados rupestres son asociados con mitos medievales cristianos, como todos aquellos que presentan herraduras, que se asocian a las huellas del caballo de Santiago, como en el caso de Peñas de la Cerca (Rionegrito de Sanabria), donde todos los elementos hallados en las excavaciones llevadas a cabo en este yacimiento durante los años 2007 y 2008 pertenecen a la Edad del Hierro.
En el caso que aquí mostramos podemos ver como en la iglesia de Villardiegua de la Ribera elementos romanos, como estelas funerarias han sido utilizados en la fabricación de dicha iglesia, aprovechándose de una piedra que ya se encontraba tallada y decorada. Este caso es muy común en la provincia de Zamora, donde, por ejemplo, en la iglesia de Rabanales podemos ver hasta tres estelas romanas que se han utilizado en la construcción de este templo.